自殺的後果


人到了要自殺的時候，總以為從此「一死百了」；

但死後真能一了百了嗎？自殺，不過是將自己未完成的責任和有待解決的問題，

轉嫁給親友的一種自私行為而已。

自殺不但帶給家人難以磨滅的哀痛，而且這種頹靡消沉的業風，

若漫延下去，必會貶低生命的價值觀，對社會構成極大的負面影響。

人死了以後，是否一切痛苦都解脫了呢？凡認為人死如燈滅者，

是執著了「斷滅」的邪見。

堅持此見者在生時可以任意妄為 — 反正死了就一切歸「空」—

漠視了宇宙的因果規律。

你可知道身體雖然死了，但業力還未消亡，生命還會繼續輪迴的嗎？

所謂業力，是過去世與現在世的思想行為所延續下來的力量。

這力量巨大無比，能招感將來的善惡果報。

人死了以後，不過是一期「分段生命」的結束；但他的識神

（阿賴耶識）是不滅的，

除非已經證入了「無餘涅槃」，覺悟成佛。在未成佛之前，眾生的魂神，

依隨著他的善惡業力，必會再投生於六道輪迴之中：天、人、阿修羅、

畜生、餓鬼和地獄。

自殺枉死的人，會投生到哪一道中去重續下一期的生命呢？

須知各人的業因果報，既複雜，又深遠，如千絲萬縷；

除了聖者以天眼通能徹見他的去處之外，

凡夫祇能以「善因得善果，惡因得惡果」的理則去推測，

或從先賢的經歷中去汲取教訓。

據不少裨官野史所述：凡輕生者，除非在生時做了不少善事，

緩衝了自殺惡業的勢力，否則多數都在冥界受無量苦的。

現試摘兩則古德的著錄，與讀者們互相警勵，

並藉以勸喻輕生者，千萬莫嘗試自殺：

（一） 縊鬼的剖白

清末名臣紀曉嵐所著《閱微草堂筆記》卷三 〈灤陽消夏錄〉

有一則縊鬼向人傾訴自殺後苦況的紀錄〔白話譯文〕：

「有一姓聶的朋友，到西山深處掃墓，在歸途中，

因怕遇上虎狼，晚間不敢上路，於是在一間荒廢的破廟投宿。

深夜聽到牆角有人說話：「這裏不是人睡的地方，施主趕快離開吧！」

雖然看不到有人，聶某心知這話是僧人的語氣，於是大膽問道：

「法師何故闇坐在這裏？」

祇聽到牆角又發出聲音：「我實在是縊鬼，是在這裏找替身的。」

聶某毛骨悚慄，向鬼求情說：「請不要害我，小弟因怕夜裏遇上虎狼，

所以暫時在此投宿一晚。」

鬼說：「…..不走也無妨，但陰陽異路。你受不了陰氣的侵襲；

我也受不了陽氣的爍灼。

大家各佔一隅，不要接近好了。」

頃刻，聶某遙問縊鬼找替身的緣故。鬼說：

「上天有好生之德，不願人們自殺。

….凡是因盡忠報國，或因守節殉身而自殺的人，雖然是橫死夭壽，

但死時安然如壽終正寢一樣，亦不必墮落鬼道。

被窮困疾病所迫，無生存希望的人，閻王也會悲憫他們的遭遇，

亦可按他們生前所作的善惡業發配投胎。假若尚有一線生機，

或者為了一點小事想不開，遂至抑鬱困擾，或自逞忿氣而自殺的人，

就違逆了上天好生之德，要遭受冥府嚴厲的懲罰：

先被幽囚於暗室，經常長達百年…若生前惡業眾多，善業微小，

還要受極慘悽的刑罰。」

聶某又問縊鬼是否在這裏等了很久找替身。

鬼說：「我有幾次找到了替身，但不忍心下手。凡人自殺，

為節義而死的，他的魂神從頭頂上升，死得很爽快。

如果為了嫉妒、忿恨、抑鬱、厭世而死的，就會死得很緩慢。

身體內的血脈倒湧，肌膚彷彿寸寸慾裂，痛似凌遲；

肝、肺、腸、胃裏如同烈火燔燒，無法忍受。

像這樣經過十幾個時辰，形體與魂神才可分離。

當我看到想要自縊的人，就立刻阻止他，勸他不要自殺，

所以我不忍找替身。」

聶某稱讚道：「你存有這一念之善，必定會很快超升的。」

鬼又說：「我不敢奢望，只有專心念佛，發露懺悔，冀消業障罷了。」

俄爾天亮，儘管聶某再問，鬼也沒有回答。後來聶某每次經過這裏，

必攜備飲食紙錢拜祭縊鬼。

奇怪得很，每次總會有一陣旋風縈繞左右，徘徊良久之後才漸漸消失。

過了一年再來拜祭時，旋風已經沒有了。聶某心想：

「一定是他已經脫離鬼道了！」

（二） 枉死城遊記

根據寒世子的《果報類編下卷》記載〔白話譯文〕：

「康熙七年五月，寓居揚州的鎮江人張大突然病逝，

被鬼差強行帶到冥間，拜謁閻羅王。

閻王對他說：『鬼差抓錯了人，要釋放你回陽.…但你既然已經到了這裏，

不妨領你到枉死城看看，好帶些消息回陽間。』

於是閻王令鬼差引他遊覽一座城市。此時祇見城門上掛著一橫匾，

上寫『枉死』兩個字。

他看到很多鬼魂在甬道上飄忽往來，有些身體腫脹，衣服盡濕，

自稱是投水自盡的；又見到一些鬼魂，十分恐怖：

有無頭的、斷喉的、斷手腳的、七孔流血的，

自稱生前是墜樓、自刎或服毒而死的人。

他們被鬼差強迫每天定時照生前的死法重演一次，

痛苦萬分。那些鬼魂又異口同聲說：「我們在生時，都以為一死了事，

但想不到死後痛苦甚於生時千萬倍，真是後悔莫及啊！」

張大問鬼差說：「那些鬼魂到何時才能重新投胎做人呢？」

鬼差說：「人身難得，這些鬼魂不知珍惜生命，自尋短見，

辜負了上天好生之德和父母的養育大恩。

死後令陽世親眷遭受痛苦悲哀，真是害人不淺。

因此閻王最恨這些人，通常判決他們入畜生道，不容易投胎做人。」

遊完枉死城後，回報閻王。閻王對張大說：「你回到陽間，

可以將經歷公布..…勸懲世人切莫自殺。」

祇見閻王提起驚堂木往案檯一拍，聲音震懾魂神….

張大倏忽醒過來，已經還陽了………。」

我們應該為自殺者造些甚麼功德，令他消減死後的痛苦呢？

佛教主張為亡者造超渡和慈善事：例如延請戒僧誦經、拜懺、念佛；

或廣行布施，如扶貧救濟、贈醫施藥等。

根據《地藏菩薩本願經》所述：「……若能為身死之後，七七日內，

廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，

現在眷屬，利益無量。」

須知為自殺者造超渡事，最宜於新死後四十九日內進行。

如果過了這段時間，無人為作功德，救拔苦難，生時又無善因，

亡者就會依據其本業所感的果報，投生於地獄、餓鬼、畜生三惡道了。

世間最寶貴的，莫過於生命。這生命的價值是從堅強、堪忍、

樂觀和勇氣中體現出來的。

自古以來，我們的祖先都是從逆境中成長的。他們熱愛生命，

但有時為了維護生命的價值，甚至不惜拋頭顱，灑熱血，

為國家民族而犧牲，顯示了大無畏的菩薩精神，所以生命不但寶貴，

而且是神聖的。

試圖輕生的朋友們，鼓起你的勇氣去面對生活吧！

千萬不要為了一時的逆境與煩惱而白白犧牲啊！


有一個故事可以講給大家知道；曾經發生一個這樣的故事，

有一鎮江人名張大，他旅居在揚州，因為病客死在異鄉，

就是說出外死在外地，閻羅王就問查他的身份，一查才知道抓錯人了，

既然抓錯人了閻羅王就說；你既然來了，你可以帶個信息回去陽間，

意思說帶個信息，給陽間的人知道，於是便命令一個鬼卒做導遊，

讓他遊覽枉死城，到枉死城去參觀，張大見眾鬼魂，舌頭長得像尺一樣，

舌頭很長，於是他就問；為什麼你的舌頭，要伸出這麼長呢？

他就說我是吊頸的吊死鬼，他是自殺用上吊的方法，

所以他死了舌頭就這麼長，又見其他鬼魂身體腫脹，

乃至衣服盡濕還流著水，就問他為什麼你，全身濕透腫脹呢？

他說我是投水而死的，就是說跳河跳海被水浸死的，

所以死後就這樣子全脹了，又見有鬼魂無頭的，或者斷喉的，

或者七孔流血的，就問他這些是為什麼？他說是自己自殺身亡的，

就是自己割自己喉嚨死的，有的七孔流血是什麼？是服毒吃毒藥自盡的，

所以死了就是這個樣子，但是他又說出來，他說每一年同日同時，

必須要重新經歷同樣的死法，所以這些自殺死的枉死城，

無論你用什麼方法，來自殺死的，你死了之後會重複的做，

所以這些自殺死的鬼魂，大家都同聲的這樣說；一人說一句話說；

生前以為死了一了百了，怎知死後痛苦更加的痛苦，比生前還要痛苦，

他說後悔莫及，所以很多人看不開，遇到事業上的問題，愛情的問題，

家庭的問題，種種的問題就去自殺死，所以以為自殺死了就解決痛苦，

他不知道死了之後更加痛苦，所以這些鬼魂他們自己講出來的，

於是張大就問鬼卒；此等鬼魂何時才得投胎為人呢？

鬼卒就回答他說；人身難得不知道珍惜，辜負了父母養育之恩，

大大違背了閻羅王，為善做人之主張，又因為自殺，

致使到陽世的親眷遭司法訴訟，可謂是害人不淺啊！

恐怕很難投胎為人，張大將就所見回報閻羅王，閻羅王就說；

你回到人間，可以將此事公諸於世，就是說你回到陽間，

將你在枉死城所見的，這些因自殺而死的，講給世間的人知道，

別以為自殺死就一了百了，這是很難投胎的，所以閻羅王即刻就拍案，

一拍了案張大慢慢就醒過來了，所以這就是說；由他親自下去看到，

陰間的情形是怎樣的，我為什麼要講這個故事，給大家聽呢？

要讓大家明白，人的生命得來非常的珍貴，不好好利用，修行也好，

盡點造福社會責任，你不好好利用你這個生命，反而自己去結束了，

自己的生命，你想想閻羅王本來，想要為我們做人，希望我們投胎做人，

好好去孝順父母，你不知去報答父母之恩，還自己去結束自己的生命，

所以世俗人不聽經，不研究佛法，不知道這樣的事情，

以為結束了生命就什麼都清了，很多人以為人死了一了百了，

你的想法是這樣，事實就不是這樣，如果真是死了壽命未到，

自己結束自己生命的，將來就會下枉死城，就好像前面所講的，

每一年到了這個時間，同日同時會重複經歷，你用什麼方法自殺，

你就同樣用什麼方法表演，要表演很久不得超生，你知道嗎？

如果陽上的眷屬，知道自己的家屬是這樣死法，

你更加要仗著佛力來幫他超生，如果他不脫離這個枉死城，

我看不知到何年何月，才有機會投胎轉世，你想想連畜生道，

都沒機會去投胎，所以常年就在枉死城裡面，等著表演這樣的境界，

所以我們奉勸大家，生命得來不易，我們好好珍惜，

人在世間就是苦海，我們要經歷得起這樣的遭遇，

所以這個世間就是這麼苦，所以佛說給我們聽應該要修行，

更加要用功去修行才能夠脫離，才能夠離開，



據說自殺或意外死亡的人~到了地府會被關在枉死城~

因為陽壽未盡~統稱"枉死"

然後根據陽壽還剩餘的年數~對枉死者施以處罰~

每天就在枉死城~重覆自殺時的那個動作~直到陽壽已盡~



過世的人,如果不是因為壽終正寢過世,下地府後會被閻羅王判決到『枉死城』關, 一直關到壽終正寢才能出來。


地獄遊記

第八回 遊枉死城

http://www.chinamorality.org.hk/big5/publication/02-charter09.htm

地獄遊記

第九回 再遊枉死城

http://www.chinamorality.org.hk/big5/publication/02-charter10.htm